კარავი

ეგ ტენდენციური მიდგომაა.
სომხებს აქვთ ბევრი ქრისტიანული სიძველე და თავისებური კულტურული სტილი ,რომელიც ჩვენზე არქაულიცაა. და არც ვედევებით.

ეს კიდევ კუმურდოში გადავიღეთ. მოგეხსენებათ ირგვლივ იქაც სულ სომხური მოსახლეობაა. დარწმუნებული არიან რომ ეს ძეგლიც სომხურია.
აი ეს სომხური ჯვარი იქ დევს, საკურთხეველში, თუმცა (ჩემი აზრით) ძალინ არაბინებრივიდ.... ფაქტიურად მიტყეპებულია.


ეს კი წარწერები ტაძარზე.




ესეც



ჩემი აზრით წარწერების ნაწილი გაცილებით ახალია, ნაწილი კი ძველი.
თქვენც იგივე შთაბეჭდილება გრჩებათ?

ბარემ ესენიც დავდო

აი ეს ჯვრები ქვახვრელში გადავიღე, აშკარად სომხურია.

ესეც იქვეა გადაღებული.

Makena
ერთი ვარაუდით ეს ქვები საფლავის ქვებია, რომელცი მოგვიანებით ჩასვეს კედელში...
საინტერესოა რა წერია მანდ სომხურად.

ეგ ტენდენციური მიდგომაა

ლეონტი
ის ადამიანი ხელოვნებათმცოდნეა-
და კომპეტენტურად მიმაჩნია ამ საკითხში -
არ მაქვს არანაირი მიზეზი არ ვენდო მის აზრს.

masai11
Makena
მართალია. კუმურდოს შემთხვევაში მდარე ხაჩკარი შეუტანიათ და მიუწებებიათ.
ქვახვრელი კი სომხებს ეკავათ გარკვეული პერიოდი, და საკმაოდ უსისტემოდ მიუსადაგებიოათ ეგ სომხური ჯვრები.
Tamari-ch.
ხელოვნებათმცოდნეა , მაგრამ ეს არ ნიშნავს რომ ტენდენციური არაა, ყოველ შემთხვევაში არც ერტი მეცნიერი ხაჩკარებს ქარტულ ფუძეს არ უძიებს და თუ მას პირადად ესე მიაჩნია ,ჩვენ არა ვართ ვალდებული მის ავტორიტეტს(ტიტულატურას) ბრმად ვენდოთ.
ერთი რამ კი ფაქტია რომ მსგავსი განცხადება სერიოზული კვლევის და ფაქტობრივი მტკიცებულებების გარეშე, მხოლოდ იმ წინაგანწყობით რომ სომხებს სხვისი მემკვიდრეობის მითვისება სჩვევიათ, არასწორია.

ბოდიშს ვიხდი ოFFტოპიკისთვის, მაგრამ თავფურცელზე ეს თემა რომ ამოხტება, რატომღაც სულ ქვათა ღადავს ვკითხულობ ხოლმე

აგარის სამონასტრო კომპლექსი. აღმოსავლეთის ფასადი.

ეს წარწერა კი ამავე მონასტრის გრანდიოზულ სატრაპეზოს შესასვლელშია.
სურათები მაკენას გადაღებულია.

ბარაკონის დიდებული წარწერები. (ნეტავი რაზე ღაღადებენ???)

ეს კი ბუგეულია, ძალიან საინტერესო ტაძარია, ჩუქურთმებითა და მდიდრული ფრესკებით.

თავად ტაძარი

და ბარემ ფრესკასაც დავდებ. გარდამოხსნა.

ოშორას ძალზედ საინტერესო ტაძარი, რომელიც ღვთისმშობლის სახელობისაა. და ამავე ტაძრის წარწერა, რომელიც ამბობს: „დედაო ღმრთისაო, შენდა სამსახურად ვიყიდენ ორნი ვენახნი და სამნი ყანანი მე დედოფალ ყოფილმან ეფროსინე და მივეც შამანგულის ძესა ბასილს და მისსა შვილსა ილარიონსა, და დვირელთაგან ნასყიდი სახლი ავაგე ზედა. და ამისსავე სამსახურისათვის გავეც ოქროჲ აწყურს და ყოველგან რომე ცჳლი მოიკრიფებოდეს და არა დაილეოდეს არა დღე და არა ღამე ამათითა ხელითა და კრულია და ვსწყევლი დიდისა ღმრთისა მადლითა...“

თავად ტაძარი

გუდარეხის მონასტრის (თეთრიწყაროს რ-ნი) უძველესი დათარიღებული სამრეკლოს (1278წ) წარწერა:

წყნეთის ტაძარი. მე არც კი ვივოდი თუ წყნეთში ეს ტაძარი იყო. მოსახლეობაშია საკმაოდ ღრმად და არა ჩანს.

ბოლნისის სიონის წარწერა.